Tras el fallecimiento del Padre Louis Querbes, la Congregación contaba entre 250 y 300 miembros (de los cuales unos cincuenta en Canadá) distribuidos en cuatro provincias: Vourles, Saint-Flour, Rodez y Canadá. Si el proyecto de asociar catequistas laicos no se materializó de inmediato, el fundador mantuvo hasta el final la esperanza de que esta visión se concretara algún día.
Las misiones divergían según las regiones:
Entre 1859 y 1880, el crecimiento en Francia fue sostenido antes de ralentizarse tras las turbulencias políticas. Los religiosos se vieron obligados a abandonar las escuelas comunales para abrir escuelas parroquiales gratuitas pero desamparadas. En 1900, había 500 religiosos franceses de un total de 760.
La expansión se iniciaba en América: en Canadá, la provincia contaba con 215 miembros en 1897. En Estados Unidos, tres religiosos canadienses fundaron una escuela en Bourbonnais en 1865, y la provincia de Chicago nació en 1882.
En mayo de 1903, el gobierno francés ordenó el cierre de 11.000 establecimientos religiosos. En dos meses, las estructuras de los Viator en Francia se derrumbaron: casas provinciales y noviciados cerrados, personal disperso, escuelas desaparecidas y propiedades incautadas por el Estado.
La solidaridad internacional se organizó: Bélgica acogió a la provincia de Vourles, España sirvió de refugio a la de Rodez y Canadá recibió a 31 cohermanos franceses. La Primera Guerra Mundial diezmó aún más la Congregación: 29 jóvenes perecieron en combate. A partir de 1907-1908, los religiosos norteamericanos llegaron a ser más numerosos que sus cohermanos europeos.
La plantilla canadiense se dispara, alcanzando 1146 religiosos de 1760 en 1960 (es decir, dos tercios de la Congregación). Este dinamismo permitió el desarrollo de escuelas secundarias de renombre (Joliette, Rigaud), la creación de institutos para sordomudos y ciegos, y una expansión geográfica hacia el este, el norte y el oeste de Canadá.
Se multiplicaron fundaciones internacionales: Manchuria (1931), Japón (1948), Taiwán (1953), Perú (1959), Haití (1965) y Burkina Faso (1999). La provincia de Chicago se destacó en la enseñanza superior, fundando una escuela en Bogotá (1961). España se convirtió en provincia autónoma en 1947 y se implantó en Chile (1957).
El Concilio Vaticano II y el pontificado de Juan XXIII trajeron un nuevo soplo, pero el final de los años 60 también estuvo marcado por una crisis institucional y numerosas bajas. Los Capítulos Generales de 1969 y 1972, así como la nueva Constitución de 1978, permitieron redescubrir la esencia de la misión vicentina.
Este renacimiento vio el resurgimiento de la idea de asociados laicos. Hoy en día, hombres y mujeres comparten la misión y el espíritu de la Congregación, integrándose en las comunidades locales según los modelos propios de cada país.
La misión actual se define por el anuncio del Evangelio y la creación de comunidades de fe, prolongando la obra del Padre Querbes entre los jóvenes y las parroquias. Fiel a las orientaciones de 1984, la Congregación se enfoca prioritariamente en los jóvenes desfavorecidos.
El amanecer del siglo XXI estuvo marcado por nuevos compromisos en Burkina Faso y Honduras. La Comunidad viatoriana reúne hoy a 340 religiosos y 340 laicos asociados, presentes en 13 países.
El despliegue misionero reciente tuvo un éxito desigual: si bien se iniciaron misiones en Belice y Bolivia, estos asentamientos no sobrevivieron a la partida de sus fundadores. Por el contrario, la presencia en Honduras, lanzada por España en 1998, perdura gracias a la colaboración entre religiosos españoles y asociados laicos hondureños.
Desde 1953, el proceso de canonización de Louis Querbes está avanzado. El 2 de octubre de 2019, el Papa Francisco lo declaró «Venerable», reconociendo el ejercicio heroico de sus virtudes teologales y cardinales. La comunidad sigue promoviendo su conocimiento y rezando por su intercesión. En 2025, el Padre Macaire Wendena Sandouidi fue nombrado postulador para continuar esta misión.
Conforme a una idea querida por nuestro Fundador, nuestra Congregación acepta a otras personas que desean participar en su misión, su vida espiritual y su acción apostólica.
